Гармония времен — теория о 4-х Ашрамах жизни

Каждый человек, отвечающий за свою жизнь, должен установить для себя режим, соответствующий его конституции. Это будет более гармоничная жизнь, чем если бы человек плыл по течению, не задумываясь над происходящим. Живя в ритмах, соответствуюших вашей Доше, вы будете более продуктивно расходовать свою энергию и будете давать полный отдых вашему организму, наслаждаясь и радуясь жизни. Если у вас есть серьезные проблемы со здоровьем, то к составлению режима нужно тоже подойти серьезно – написать себе “программу”, повесить на видное место и постоянно сверять свои действия с намеченным планом. Так же пометить себе в каком состоянии вы начали “новую жизнь”. Не торопитесь рапортовать о достижениях. В Аюрведическом восстановлении все происходит медленно, но наверняка.

Среднее приведение себя в порядок – 1 месяц строгого следования режиму понижения вашей Доши, вышедшей из баланса, за 1 год болезни (или проблемы). Т. е. если у вас какое-то 10-летнее заболевание – через 10 месяцев будете в нормальном состоянии. Если кому-то это покажется долгим, то вам нужно опять идти в официальную медицину – там или что-нибудь отрежут или таблетки выпишут. Но наверное все эти 10 лет вы и так бывали у врачей и вас как-то лечили.

Эти расчеты – 1 месяц за 1 год болезни относятся только к приобретенным в текущей жизни по нашему дремучему невежеству заболеваний. Если же это кармическое заболевание (все врожденые заболевания, не поддающиеся никакому лечению, уродства, дефекты тела) – то ни Аюрведа, ни официальная медицина их не лечат. Кармические болезни заложены на генетическом уровне. Карму нужно только пережить, тогда хоть в следующей жизни будет полегче. А в этой – только возможное облегчение различными методами, но не выздоровление. 

Аюрведический режим совершенно прост, он не вступает ни в какие противоречия со стилем жизни большинства, не противоречит никаким официальным лечениям. Если вы принимаете какие-то лекарства и процедуры, вам нет необходимости все бросать и начинать “жить по Аюрведе”. Просто вводите в свою жизнь новые правила. При небольших проблемах вам будет достаточно Шаманы (Легкого облегчения), при более серьезных – Панчакармы. У многих организм испытывает стресс от излишнего “лечения” прописанными лекарствами, витаминами, биологически активными добавками, “бабушкиными” рецептами. Наш организм просто не знает в какую сторону ему бежать лечиться. Если вы займетесь стилем жизни по Аюрведе, уберите второстепенные препараты, оставив самые необходимые (со временем у многих пропадает потребность их принимать, или дозы существенно снижаются).

Итак, как же Доши распределяются во времени?

Календарный год делится на 3 времени:

Январь – Апрель – поздняя зима и ранняя весна       – время Капхи
Май – Август – поздняя весна и лето                         –  время Питты
Сентябрь – Декабрь – осень и ранняя зима  – время Ватты

В эти времена почти всем более – менее сбалансированным людям следует придерживаться анти-Доша режима, применяя свои знания о характере Дош. Зная, что Капха холодная и мокрая и зима с ранней весной обладают такими же качествами, понятно, что в это время все должно быть согревающим и подсушивающим, особенно для Капхи, и в меньшей мере для Ваты и Питты. В жаркое время (время Питты) конкретно для Питты должно быть все охлаждающее, а Капхе и Вате – то, что надо. Во время Ваты (осенью), при ветренной и холодной погоде Вату нужно согревать и увлажнять (разными способами – влажной парилкой, увлажнением воздуха в жилище, употреблением согревающих специй) и оберегать от ветра, Питте будет очень даже комфортно, а Капхе хорош только теплый ветер (у нее отсутствует элемент Воздуха), а холод она тоже переносит плохо. Тепло и еще раз тепло.

Прочитав все это, вы наверное уже понимаете абсурдность заявлений “Всем надо закаливаться!”. Пропагандируют это только Питты, которых охлаждение очень приводит в норму. Ваты и Капхи ненавидят холод и закаливание всеми фибрами своей души и после первой же процедуры могут надолго слечь с простудой. Точно так же, как и призывы к питью 8-10 стаканов воды в день. Вате и Питте это подходит, а Капха так прибавит жидкости и слизи в организме, что это питье пойдет только во вред. Капху нужно вообще ограничивать в жидкости.

В сутках также существует строгое разделение:

24 часа делятся на шесть 4-х часовых периодов:
с 6 до 10 утра и с 6 вечера до 10 вечера  – время Капхи
с 10 утра до 2 дня и с 10 вечера до 2 ночи  –  время Питты
с 2 дня до 6 вечера и с 2 ночи до 6 утра  – время Ваты

Говоря о времени, нужно иметь ввиду местное астрономическое время, а не время на домашних часах. В связи со всякими переводами на летнее-зимнее время очень трудно разобраться – какое же сейчас “настоящее” время. Ну с помощью интернета вы легко можете это найти для своей местности.

Кстати,  у нас в Канаде давно идут разговоры – в качестве эксперимента перейти в школах на новое расписание. Занятия будут начинаться с 10 утра. Многолетние исследования активности школьников на уроках показали, что в 8 утра почти все “спят”, хотя и сидят за партами и начинают реагировать около 10. Никаких объяснений наблюдающие за этим экспериментом не нашли и просто решили подвинуть время. Но мы-то, со своими знаниями об Аюрведе можем уверенно сказать, что с 6 утра до 10 утра время Капхи, и организм “спит”, если он не проснулся до 6 утра, когда заканчивалось время Ваты (подвижности). Все так просто.

С помощью последней таблицы можно ориентироваться в благоприятном времени для каждой Доши, особенно для приема пищи:

Вата должна регулярно принимать пищу. Без регулярного поступления пищи она начинает нервничать. Затрак должен быть теплым, полужидкого состояния, ни в коем случае ни сухой и холодный (типа хлопьев с холодным молоком или холодный сок). Лучше всего подходят молочные каши с добавлением топленного масла Гхи. Полный обед лучше съесть в полдень (время Питты). Даже если еда не будет горячей или теплой, в это время Вата хорошо переносит все. Ужин лучше всего съесть до начала времени Капха – до 6 вечера, так так после этого идет влияние Капхи с ее замедленным метаболизмом). Ужин должен быть теплым и не очень сухим.

Питта может завтракать плотно, если только у нее нет никаких серьезных желудочно-кишечных заболеваний. А у нормальной Питты Агни высок, так что время Капхи (с 6 до 10 утра) ей не мешает. В период с 10 утра до 2 дня (время Питты) сама Питта должна сьесть легкий, охлаждающий обед. Все горячее, тяжелое и жирное в это время не подходит. Ужин может быть от 5 до 8 часов вечера (Вата или Капха время). В это время (более прохладое по энергетике, чем время Питты), Питта человек может даже употреблять горячую, немного приправленную специями пищу, не боясь перегрева организма.

Капхa. Ее время утром с 6 до 10. В это время Капха проявляется и действует на окружение сильнее всего. Ее действия – все замедлять, и в первую очередь метаболизм. Вот почему Капхе рекомендовано пропускать завтрак, толку от него никакого не будет, все так и будет стоять в желудке до лучших времен – времени Питта (с 10 утра до 2 дня), когда Питта подбавит Агни (Огонь пищеварения). Капхе лучше всего принять первую еду во время Питты, когда метаболизм усилен. Легкий ужин должен быть не позднее 6 часов (перед началом времени Капха).

Кстати, о вечернем 6-ти часовом запрете на еду – это встречается сплошь и рядом, во всех интервью о диетах, но никто толком не может объяснить – почему именно после 6 вечера. А Аюрведа нам все объяснила – это время Капхи, метаболизм организма уменьшается и от еды получается один вред. Ну и конечно, никому не рекомендуется есть перед сном аж за 3 часа, и перед занятием сексом за 1 час.

При подборе режима, соответствующего своей конституции, обязательно нужно учитывать климатические и географические особенности места проживания, чтобы правильно регулировать свою активность и пищевой режим. “Чарака Самхита” пишет: “Хорошо бы соблюдать такой режим, в котором имелись бы свойства, противоположные области проживания и собственной болезни.” Несколько раз в предудущих заметках мы уже это обсуждали – Вате плохо в холодном и ветреном климате, Питте плохо в жарком климате, Капхе – в холодном и влажном (т. е. в тех состояниях, которые одинаковы с характеристиками их Дош.)

Вся наша жизнь также подчиняетая Дошам. В древней Индии разделение жизни шло по 25 летним циклам. Всего получалось 4 цикла – Ашрама. Считалось, что человек живет 100 лет, отсюда и деление. В более современных книгах авторы не рискуют писать о 100-летней жизни, особенно в некоторых странах, поэтому эти периоды указываются короче. Я буду следовать древним авторам, а вы уже сами прикладывайте на себя – чувствуете, что проживете 100 лет – пользуйтесь этим раскладом. Не чувствуете – укорачивайте срок, а потом поделите на 4 – получите “свои” Ашрамы. Итак:

с рождения до 25 лет – детство, юность – время Капхи (время Ученичества)
с 25 до 50 лет – время Питты (время Семьянина)
с 50 до 75 лет – время Питты/Ваты (время Отшельника)
с 75 до 100 лет – время Ваты (время Отречения)

С первым Ашрамом до 25 лет –  время Ученичества - понятно без обьяснений. Доминирует Капха с ее способностью к формированию чего бы то не было,  в том числе и Знаний. В физическом плане  Капха дает сильную слизь в организме – отсюда все насморки и простуды, которые заботливые матери и бабушки лечат молоком, еще больше добавляя слизи в организм. Молоко детям необходимо, только правильно приготовленное – остуженное после кипячения с добавлением корицы и мускатного ореха (по щепотке), и немного старого меда. Все это удаляет слизистообразующую основу молока и подсушивает излишнюю слизь. Козье молоко менее слизистообразующее, чем коровье.

Второй Ашрам с 25 до 50 лет – время Семьянина - наиболее активное время для карьеры, построения семьи и воспитания детей. Это время Питты, которая подталкивает, дает энергию к действиям. Это время является главным периодом в зарабатывании денег, накоплении материальных богатств. В это время у человека чрезвычайно высокая внутренняя ответственность за семью, за подрастающих детей. Духовными поисками в это время занимаются единицы. Основная масса наслаждается приобретенными материальными богатствами.

Третий Ашрам с 50 до 75 лет – это отход от забот о доме, о накоплениях, размышления о своем месте в жизни и часто – усиленные духовные практики. По ведической терминологии этот Ашрам называется временем Отшельника потому, что в древней Индии стареющие родители отделялись от детей и передавали им свои бразды правления. Иногда они уходили неподалеку от деревни, чтобы быть в досягаемости, если детям потребуется их совет. Чаще же, родители уходили на заднюю половину дома в маленькую комнату и дети и внуки помогали им по ведению их очень скромного хозяйства. Этот Ашрам – переходной период между временем Питты и Ваты, время уважения, постепенное замещение материального богатства духовными истинами.

Четвертый Ашрам с 75 до 100 лет – время Отречения, подготовка к смерти физического тела и к переходу в следующую жизнь, поиски освобождения от колеса перерождений. Это время строгой Ваты, которая обычно приносит разрушение и смерть. Это время поиска Освобождения. В этом возрасте большинство теряет интерес к внешней жизни и становятся похожими на путешественника, готового двигаться к следующему пункту путешествия.

Понятно, что это общая картина о распределении жизненного цикла по Дошам. Некоторые продвинутые души с огромным багажом духовности из прошлых жизней как бы “проскакивают” 3 первых Ашрама и сразу рождаются где-нибудь в Гималаях, сидящими в позе Лотоса (ну это утрированно). Большинство же застревают во 2 – м Ашраме и никак не могут отвязаться от страсти к накопительству материальных богатств.

Мудрость Ведической культуры, которой придерживается и Аюрведа, в том, что каждому Ашраму соответствует определенный стиль жизни. К сожалению, современная культура далека от этих понятий, и никак не рассматривает 3 и 4 Ашрамы. Современное общество потребления все делает для того, чтобы человек не думал, а только потреблял и наслаждался этим. Массированную атаку производителей и рекламщиков способен вынести только мудрый человек, который не смотрит телевизор и не читает газет. Для человека в пожилом возрасте уже не натурально думать о приобретениях, наслаждаться очередной новой кофточкой или машиной, вкусной едой, а о другом он часто не приучен думать. Для общества в целом получается печальный результат, а конкретного человека может привести к ментальной разбалансировке. Сильное стремление к накопительству создает блоки для духовного развития. Люди, не “дошедшие” до 3 и 4 Ашрашов – одни из несчастнейших на старости лет, потому что никак не могут понять – зачем жили и что будет дальше. Духовных поисков не было, а без них никак не разобраться – для чего мы Здесь. У многих получается по анекдоту: “К некоторым с возрастом приходит мудрость. К большинству – склероз.”

Теория о 4 -х Ашрамах жизни является хорошей моделью социального здоровья общества. И как не печально это признать – наше общество не совсем здорово, а даже – наоборот.