X

Хотите получать еженедельную рассылку с информацией о новых материалах и предстоящих событиях?

Подпишитесь на нашу рассылку прямо сейчас!

или через

Три гуны материальной природы

Слово «Гуна» с санскрита переводится как «стихия» или «веревка». Тремя гунами материальной природы являются три энергии: страсть, невежество и благость. В нашем мире всё выражается этими энергиями, ими пронизывается вся природа вещей. Они влияют на всё: людей, общение, еду, работу, учебу, религию, воспитание детей, науку и прочее.

Тамас (гуна невежества) – обозначает тьму, развал. Деятельность, связанная с Тамас, служит источником гнева, насилия, скорби. Счастье в этой гуне понимается как хорошо для меня и плохо для других. В этой гуне совсем нет счастья, и не будет.

Раджас (гуна страсти) – обозначает энергическую деятельность для достижения результатов, соревнование. Счастье в этой гуне есть только тогда, когда мне и моему окружению хорошо, а всё, что творится в мире – не имеет значения. Счастье здесь только временное явление, а дальше нужно уже что-то новое.

Взаимодействие и влияние гун

Саттва (гуна благости) – значит чистоту, прозрение. Здесь есть счастье, люди счастливы, и желают его всем существам на земле.

Если гуны страсти и невежества сопровождают нашу жизнь, то саттву (гуну благости) надо вырабатывать и прибавлять в своей жизни.

По Аюрведе все трудности в психологическом и ментальном плане случаются из-за того, что Раджас и Тамас очень активны. Если выбрать гуну благости, то это даст возможность преуспеть во всем, и быть счастливым.

Гуны действуют только вместе, обычно они находятся в той или иной вещи, событии или человеке. Главным при этом является преобладание той или другой гуны, что циклично меняется.

Современные люди, которые стремятся жить гармонично, должны сбалансировать Саттву, Раджас и Тамас, потому что если это не случится, они будут чувствовать себя угнетёнными, обессиленными и слишком возбужденными. Со временем это возможно приведет кболезням и депрессиям.

Многое значит наш образ жизни и окружающие нас люди. Каждый человек может определить, какая гуна у него преобладает. Для этого нужно прислушаться к себе, понаблюдать за поведением и реакцией на жизнь.

В материальном мире преобладают три гунны материальной природы, а в духовном мире Вайкунтхе, есть лишь вишуддха-саттва – гуна благости, в которой нет страсти и невежества. В материальном мире те, кто пребывают в гуне благости, иногда могут чувствовать действия гун страсти и невежества. Но в мире Вайкунтхи, саттва имеет чистый вид.

Продукты трех гун

Направлять действия гун может не только физическая активность и направление мыслей, но ещё очень важен выбор вашей пищи.

prodykti-gun-520

Продукты гуны благости, такие как: злаковые, бобовые, орехи, мед, крупы, фрукты, молочные продукты – это саттвическая еда. Она способствует легкому и творческому состоянию, по этой причине ее нужно употреблять при занятии йогой, медитациями или умственной деятельностью.

Пища Раджаса – это всё горькое, соленое, кислое, острое или приторное, что кушается без меры, также кофе, чай, мясо, соль, сахар и большинство специй. Эта пища дает уверенность в себе, поэтому ее можно включить в свой рацион, если нужно ярче показать себя.

Пища Тамаса очень вредная. Это пища жирная, несвежая, плохо усвояемая  организмом, в частности, алкоголь, табак, кондитерские изделия, лекарства. Это пища вызывает лень и вялость, способствует увеличению массы тела и нереализованной физической энергии. Аюрведа советует отказаться от этой пищи активным и целеустремленным людям.

Таблица гун материальной природы

Сфера влиянияСАТТВА (благость)РАДЖАС (страсть)ТАМАС (невежество)
Общие качестваЧище всех остальных, просветляет, освобождает от последствий греховВызывает неограниченные желания и влечениеВызывает заблуждение всех живых существ
самоконтрольпохотьгнев
бесстрашие, отрешенность, радость, знаниеискаженное понимание из-за гипер активности чувств, познающие чувства неспособны отринуть от мирских объектов, болезненное состояние органов тела, временное заблуждение, замешательство, самообманбессильность концентрирования своего сознания, разрушение и разделение ума, проявление им невежества и депрессии
Обусло-вленностьсчастьем и знаниемматериальной деятельностью ради выгодыбезумием, ленностью, унынием и сном
Привозрастаниивсе врата тела освещаются знаниемразвиваются признаки крепкой привязанности, кармической деятельности, непреодолимых стремлений и вожделениймрак, бездеятельность, безумие, иллюзия, самообман
Следующая жизнь,
Общая тенденция и направленность
чистые высшие миры великих мудрецоврождение среди занятых кармической деятельностью людейрождение в животном царстве
поднимаются в высшие мирыживут на земных планетахспускаются в адские миры
поднимаются постепенно на все более высокое положение, на небесные планетыпереселяются в человеческие тела в мире смертныхпопадают во все более низкие уровни рождения, отправляются в ад
Результаты деятельностив гунахрезультаты благочестивой деятельности чистыведут к мучениям и страданиямведет к скудоумию и глупости
Развиваетзнаниежадность, алчностьглупость, безумие, иллюзию, самообольщение
Поклонениепоклонение полубогампоклонение демонампоклонение призракам, духам
Виды верывера, устремляющая человека к духовной жизнивера, начинающаяся в кармической, т.е. корыстной деятельностивера, оправдывающая безбожную деятельность
Пищаувеличивает продолжительность и качество жизни, очищает существование, дает силу, здоровье, счастье, энергию, удовлетворение; сочная, маслянистая, здоровая, приятная сердцуведет к страданиям, несчастьям и болезнислишком горькая, слишком кислая, соленая, пряная, острая, сухая, слишком горячая;приготовленная более чем за 3 часа до употребления, безвкусная, разложившаяся, испорченная, гнилая, состоящая из остатков и непригодных продуктов
питательная, чистая и добытая без трудностидает страстное наслаждение чувствамнечистая и приносит страдания
Аскезааскетизм тела, ума и речи, творимый с духовной верой людьми, неждущими материальной выгоды, но занятыми этим только ради Всевышнегосовершаемая из гордости и ради завоевания уважения, чести и поклонения, не может быть ни твердым, ни постояннымсовершаемая из глупости, которой сопутствуют самоистязание или причинение вреда и погибели другим
Благо-творительностьсовершаемая из чувства долга, не желая получить что-либо взамен, в надлежащее время и в правильном месте и по отношению к достойной личностив расчете на какое-то возмещениеи вознаграждение, или из желания что-либо за это получить, также совершаемая нехотяв нечистом месте, в не надлежащее время, недостойной личности или без должного внимания
Отречениесовершает данные обязанности из чувства долга, отрекаясь от материальных привязанностей к плодам деятельностиотказывается от предписанных обязанностей как от обременительных или из страха перед физическими неудобствамиотказывается от предписанных обязанностей из-за самообмана или иллюзии
Знаниеабсолютное знаниеоснованное на двойственностиглупое, заблуждающееся и материалистическое
Восприятиевидит одну неразъеденимую духовную природу во всех живых существах, хоть они и разделены на бесчисленные формывид живого существа определяется физическим теломпорождающее привязанность к одному виду деятельности, как единственно важному, очень скудное и не отражающее истину
Деятельность (или поступки)посвященная Верховному Господу, без желания наслаждаться плодамижажда наслаждаться плодамииз насилия и зависти
деятельность регулируемая и исполняемая без привязанности или ненависти и без желания получить выгодус огромными усилиями, ради удовлетворения своих желаний, проистекающая из чувства ложного эгосовершаемая в иллюзии, в пренебрежении наставлениями писаний, без заботы о влекомых за нею рабстве, насилии или причиняемых другим страданиях и боли
Действующийсвободен от привязанностизаблужден и ослеплен личными желаниямиполностью позабывший, как хорошее отличать от дурного
исполняет свой долг, свободный от влияния гун природы и ложного эго, с большой решимостью и энтузиазмом, одинаково стойкий в как в успехе, так и в поражениипривязан к своей работе и ее плодам, жаждет наслаждаться этими плодами, жаден, всегда завистлив, нечист и движим эмоциямизанят деятельностью, противоречащей наставлениям шастр, материалистичный, упрямый, лживый и изощренный в оскорблении других, ленивый, мрачный и медлительный
Понимание(или разум)знает, чего делать следует, а чего не следует, чего надо бояться и чего не надо, что связывает и что освобождаетне видит различия между религиозностью и безверием, между действиями, которые следует совершать, и которые совершать не стоитпринимает безверие за веру, а веру за безверие, находящееся под покровом иллюзии и тьмы, всегда устремленное в ложном направлении
Решимостьнепоколебимая, неотступно поддерживаемая практикой йоги, контролирует деятельность ума, жизни и чувствустремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного наслажденияне помогает преодолеть сон, страх, печаль, угрюмость и заблуждения
Счастьеисходит из душиосновано на удовлетворении собственных чувствосновано на заблуждении и деградации
в начале подобно яду, а в конце подобно нектару; пробуждает человека к самоосознаниювозникает от соприкосновения чувств с их материальными объектами; в начале подобно нектару, а в конце – ядуслепо к самореализации, призрачно с начала до конца, проистекает из сонливости, ленности и иллюзии
Источник: http://www.ayurveda-info.ru/tri-guny-materialnoi-prirody.html

Комментарии

Похожие статьи

Беспредметное искусство: как живет человек, у которого всего 50 вещей

психологияздоровьедобрые дела

Он живет на пенсию, владеет 50 вещами, ведет блог об этом и выступает с лекциями об отказе от лишнего.

Фельденкрайз: Движение и разум

йогаздоровьесоматика

Жизнь — это движение. Если мы действуем, мы движемся, мы существуем.

Болезнь уходит тогда, когда в ней пропадает необходимость

психологияздоровьепсихосоматика

Болезнь – это способ получить то, что без болезни получить никак не удаётся